Đừng sử dụng các Á Bí Tích theo lối mê tín dị đoan

CGvST | 24/07/2026

---

Nước thánh. Áo Đức Bà. Ảnh vảy Thánh Biển Đức. Muối đã được làm phép. Tràng hạt Mân Côi. Liệu những vật này và các vật tương tự có phải chỉ là những lá bùa mê tín của người Công giáo hay không, ngay cả khi chúng mang cái tên nghe rất đạo đức là “Á bí tích”?

Mặc dù Giáo hội hiểu và giảng dạy rằng các Á bí tích hoàn toàn không phải là công cụ của mê tín dị đoan, nhưng thực tế là một số người Công giáo lại không sử dụng các Á bí tích đúng cách và sa vào việc coi chúng như một loại bùa may mắn.

Vậy, người Công giáo cần sử dụng những vật thánh này như thế nào để không rơi vào tư duy mê tín?

Sử dụng các Á bí tích đúng cách

Trước hết, tìm hiểu ngắn gọn về những vật phẩm tôn giáo này. Á bí tích là bất kỳ vật gì được Giáo hội dành riêng hoặc làm phép nhằm mục đích thánh hóa đời sống và dẫn đưa chúng ta đến với các Bí tích. Đó là những dấu chỉ thánh thiêng, mang lại cho chúng ta ân sủng (sự trợ giúp thiêng liêng) nhờ sự chuyển cầu của Giáo hội.

Một cách khác để mô tả các Á bí tích là các Á bí tích là sự mở rộng của các Bí tích. Bản thân chúng không phải là Bí tích, nhưng có mối liên hệ với bảy Bí tích và bắt nguồn từ đó, để rồi cuối cùng lại dẫn đưa chúng ta trở về với các Bí tích ấy.

Với sự liên kết này, cũng như những ai chuẩn bị lãnh nhận Bí tích cần có tâm thế xứng hợp, thì những ai mong muốn sử dụng Á bí tích cũng cần chuẩn bị để thực hiện việc đó một cách đúng đắn.

Chẳng hạn, Sách Giáo lý giải thích rằng việc cử hành Bí tích Giải tội đúng cách đòi hỏi người sám hối phải “ăn năn tội trong trái tim, xưng tội ra ngoài miệng, khiêm tốn trong việc làm và đền tội một cách có hiệu quả” (số 1450). Tương tự, như Sách Giáo lý Baltimore tóm tắt, để rước lễ đúng cách, cần phải “biết Thánh Thể là gì; ở trong trạng thái ân sủng, và – trừ những trường hợp bệnh tật đặc biệt – phải kiêng ăn [như Giáo hội quy định].”

Đối với các Á bí tích, các quy định không quá rạch ròi, nhưng thật thú vị là chúng ta có thể tìm thấy một số chỉ dẫn từ Nghi thức Trừ tà, bản thân nghi thức này cũng giống như một trong nhiều Á bí tích của Giáo hội.

Nghi thức quy định rằng vị linh mục trừ tà “phải là người nổi bật về lòng đạo đức, sự khôn ngoan và lối sống chính trực.” Ngài phải khiêm nhường và “hoàn toàn miễn khỏi” bất kỳ ý muốn tìm kiếm “sự tôn vinh của người đời.” Ngài không được cậy dựa vào sức riêng mình, nhưng phải cậy dựa vào quyền năng của Thiên Chúa; và nếu có thể, trước khi thực hiện nghi thức trừ tà, ngài nên đi xưng tội, dâng Thánh Lễ, cũng như khẩn cầu “sự trợ giúp của Thiên Chúa qua những lời nguyện cầu sốt sắng khác.”

Sách Giáo lý, số 1670 : « Các Á bí tích không ban ân sủng của Chúa Thánh Thần theo kiểu các bí tích, nhưng nhờ lời cầu nguyện của Hội Thánh, chúng chuẩn bị cho việc đón nhận ân sủng và tạo điều kiện cho việc cộng tác với ân sủng. “Đối với các tín hữu đã được chuẩn bị chu đáo, hầu như mọi biến cố trong cuộc đời đều được thánh hóa bằng ân sủng của Thiên Chúa, tuôn trào từ mầu nhiệm Vượt Qua, là cuộc khổ nạn, cái chết và sự sống lại của Đức Kitô, chính Người ban sức mạnh cho tất cả các bí tích và á bí tích; và hầu như không có việc sử dụng chính đáng các của cải vật chất nào, lại không thể đưa tới mục đích thánh hóa con người và ca ngợi Thiên Chúa.” »

“May mắn”

Mặc dù những quy tắc này dành cho linh mục khi đi trừ quỷ, nhưng các chỉ dẫn đó cũng là nguồn tham khảo hữu ích cho bất kỳ ai muốn sử dụng các Á bí tích. Nếu chúng ta cứ tiếp tục sống trong tội lỗi, nhưng vẫn thích đeo tràng hạt Mân Côi quanh cổ, vì mẹ chúng ta bảo chúng ta rằng nó mang lại may mắn, thì Á bí tích đó sẽ không mang lại nhiều hiệu quả.

Tương tự như vậy, nếu chúng ta mang Áo Đức Bà vì chúng ta tin rằng “ai qua đời khi đang mang nó sẽ không phải chịu hình phạt lửa đời đời“, trong khi vẫn tiếp tục lối sống tội lỗi, thì ta không thể mong đợi cảm nghiệm được muôn vàn ân sủng của Thiên Chúa.

Trong những trường hợp này, các á bí tích bị coi như một loại “bùa may mắn” được dùng cho lợi ích vị kỷ, và những ân sủng mà Thiên Chúa muốn ban cho chúng ta qua các Á bí tích ấy sẽ không tìm được nơi cư ngụ đích thực trong chúng ta. Các Á bí tích không phải là những “cỗ máy ban ơn”, nơi ta chỉ cần bỏ tiền xu vào là nhận lại được một lợi ích thiêng liêng.

Về cơ bản, nếu lòng chúng ta không mở ra với Thiên Chúa, thì làm sao ân sủng của Ngài có thể đến được với chúng ta? Nếu muốn lãnh nhận trọn vẹn những ân sủng mà Thiên Chúa muốn ban qua các Á bí tích, và không sử dụng chúng theo lối mê tín dị đoan, thì chúng ta cần chuẩn bị tâm hồn bằng cách năng lãnh nhận Bí tích Hòa giải và Thánh Thể, đồng thời nỗ lực sống với “sự khôn ngoan… đời sống chính trực… lòng kiên trì… và sự khiêm nhường; không cậy dựa vào [sức riêng của mình], nhưng cậy dựa vào quyền năng thần linh [của Thiên Chúa].”

Với tâm thế này, chúng ta sẽ được bảo vệ khỏi mọi sự mê tín liên quan đến các Á bí tích và nhận ra rằng không phải chính những vật thể đó cứu độ chúng ta, nhưng là Thiên Chúa, Đấng cứu độ tất cả chúng ta và là Đấng dẫn dắt chúng ta bước đi trên con đường nên thánh thông qua những thực tại vật chất ấy.

Các Á bí tích chỉ là những dụng cụ mà Thiên Chúa sử dụng để hướng dẫn chúng ta đi đúng đường. Nếu biết sử dụng chúng đúng cách và theo sự hướng dẫn của Giáo hội, các Á bí tích sẽ giúp chúng ta tiến nhanh hơn trên hành trình về Thiên Đàng.

Tý Linh
(theo Philip Kosloski , Aleteia)