Khi các giám mục Campuchia đến Vatican trong chuyến viếng thăm ad limina gần đây và gặp Đức Giáo hoàng Lêô XIV, các ngài đã mang theo hai điều vốn sống rất sâu trong trái tim của mọi tín hữu Công giáo tại vương quốc Phật giáo này, cũng như nơi nhiều người ngoài biên giới Campuchia.
Điều thứ nhất thì rõ ràng và đã được biết đến rộng rãi trên thế giới: hồ sơ xin tuyên thánh cho 12 vị tử đạo của Giáo hội, những người đã bị sát hại trong cuộc diệt chủng dưới thời Khmer Đỏ. Trong số đó có Đức cha Giuse Chhmar Salas, vị giám mục người Khmer đầu tiên của Campuchia, người đã từ chối rời bỏ quê hương và chọn ở lại để cùng chịu số phận với dân mình nơi những “cánh đồng chết”.
Điều thứ hai là một chiếc hộp tranh bằng gỗ gấp thủ công, được đặt làm riêng.
Phần đế và nắp hộp kể lại câu chuyện về hai thánh tượng Đức Trinh Nữ Maria, được gọi là Đức Mẹ Mekong, từng được tìm thấy dưới lòng sông. Hai thánh tượng ấy trở thành biểu tượng cho sức sống bền bỉ của Giáo hội tại một đất nước vẫn còn mang trong mình vết thương của nhiều thập niên xung đột và biến động.
Nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình, một ngôi nhà thờ nhỏ kính Đức Mẹ, nằm trong một ngôi làng nhìn ra nơi hợp lưu của bốn con sông và hiện được sơn màu xanh đậm nổi bật, mang đậm nét Campuchia.
Câu chuyện của nơi này là một bức thảm đan dệt từ nhiều yếu tố: Công giáo, Hồi giáo và Phật giáo tại Campuchia; những đau thương và sự sống sót sau thời Khmer Đỏ; những giấc mơ lạ lùng và các mầu nhiệm khó giải thích. Tất cả diễn ra chỉ cách Cung điện Hoàng gia và khu du lịch ven sông sầm uất của Phnom Penh khoảng 15 phút đi phà qua sông Mekong và sông Tonle Sap.
Hai thánh tượng cũng kể một câu chuyện mạnh mẽ về hòa bình và sự hòa hợp liên tôn. Thánh tượng thứ nhất được các ngư dân Hồi giáo tìm thấy vào năm 2008; thánh tượng thứ hai được các ngư dân Phật giáo tìm thấy bốn năm sau đó.
Vị linh mục được trao sứ vụ coi sóc ngôi nhà thờ đang lưu giữ những thánh tượng Công giáo linh thiêng bậc nhất tại Campuchia là Cha Gioan Baotixita Vy Samnang, người sẽ tròn 36 tuổi vào ngày 24/6.
“Đức Mẹ đã đưa tôi đến đây”
Cha Samnang xuất thân từ một gia đình Công giáo đạo đức và đã mong muốn trở thành linh mục từ khi còn nhỏ. Ngài nhận sứ vụ tại đây vào tháng 1/2024, đây cũng là nhiệm sở đầu tiên của ngài sau khi được truyền chức.
“Đây là một nơi đặc biệt và linh thiêng,” Cha Samnang nói với UCA News trong một căn phòng nhỏ bên cạnh nhà thờ. “Đối với tất cả người Công giáo và người Campuchia.”
Mối liên hệ của ngài với Nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình đã bắt đầu từ rất lâu trước khi ngài được bổ nhiệm đến đây.
“Mẹ tôi từng đến đây mỗi tháng để cầu nguyện cho tôi khi tôi còn ở chủng viện,” Cha Samnang, người được truyền chức linh mục năm 2023, kể lại.
“Và sau khi tôi được truyền chức linh mục, đức giám mục lại sai tôi đến chính nơi mà mẹ tôi đã cầu nguyện cho tôi.”
“Điều đó có nghĩa là Đức Mẹ đã lắng nghe lời cầu nguyện của mẹ tôi, gìn giữ tôi trong thời gian ở chủng viện, và giờ đây Mẹ tiếp tục chăm sóc tôi trong đời sống của một linh mục trẻ.”
“Đức Mẹ đã đưa tôi đến đây. Một số linh mục trẻ gặp khó khăn trong nhiệm sở đầu tiên, nhưng Đức Mẹ đã đưa tôi đến đây để che chở tôi.”
“Khi đến đây, tôi đã có một giấc mơ rằng Đức Mẹ sẽ luôn giúp tôi thực hiện những ước mơ của mình.”
“Tôi đã nhận được rất nhiều ơn lành.”
Những giấc mơ gắn liền với câu chuyện hai thánh tượng
Nhà thờ và ngôi trường của giáo xứ là trung tâm của cộng đồng tại Areyksat, một ngôi làng có vài ngàn dân, phần lớn là người Công giáo và Phật giáo.
“Nhà thờ là trung tâm dành cho mọi người,” Cha Samnang nói. “Ngay cả các gia đình Phật giáo cũng muốn con cái họ học ở đây. Tất cả cùng nhau.”
“Ước mơ của tôi ở nơi này là tương lai của các em nhỏ.”
Những giấc mơ là một phần không thể tách rời trong câu chuyện về hai thánh tượng Đức Mẹ.
Người ngư dân Hồi giáo tìm thấy thánh tượng thứ nhất ban đầu đã bán thánh tượng cho nhà thờ với giá 500 đô la Mỹ. Nhưng ngay đêm đó, ông có một giấc mơ, trong đó Đức Mẹ hiện ra lơ lửng phía trên chiếc thuyền của ông.
Quá sợ hãi, hôm sau ông đã đem trả lại số tiền ấy.
Thánh tượng thứ hai được tìm thấy sau khi Đức Mẹ hiện ra trong giấc mơ của một ngư dân Phật giáo.
“Đức Mẹ nói với ông ấy: ‘Xin hãy đưa tôi ra khỏi dòng sông. Tôi lạnh lắm,’” Cha Samnang kể lại.
Sáng hôm sau, khi đang uống cà phê tại một quán trong làng, người ngư dân ấy nói với một người dân: “Hôm nay tôi sẽ đi tìm Đức Mẹ.” Rồi ông cùng hai người con trai đã lên đường, và họ đã tìm thấy thánh tượng.
“Họ đã trao thánh tượng cho nhà thờ, rồi sau đó, họ cũng trao chính mình cho Giáo hội: họ đã trở lại đạo.”
Gần hai thập niên sau khi thánh tượng đầu tiên được kéo lên từ dòng nước đục của sông Mekong, hai thánh tượng ấy vẫn còn được bao phủ bởi nhiều điều huyền nhiệm.
Một thánh tượng diễn tả Đức Mẹ bồng Chúa Giêsu Hài Đồng. Tay kia của Mẹ cầm chuỗi Mân Côi.
Người ta tin rằng các thánh tượng đã được bọc cẩn thận rồi thả xuống sông để bảo vệ khỏi Khmer Đỏ, lực lượng đã phá hủy gần như tất cả các nhà thờ trong cả nước.
Nhưng cho đến nay, không ai có thể giải thích được các thánh tượng ấy đến từ đâu, hay vì sao lại xuất hiện ở phía bên kia dòng sông, cách thành phố khoảng một cây số rưỡi và nằm ngay đối diện Cung điện Hoàng gia.
Cha Samnang tin rằng các thánh tượng đã đến đúng nơi cần đến nhất.
“Như Thánh Phaolô nói, ở đâu tội lỗi càng nhiều, nơi đó càng cần ân sủng của Thiên Chúa hơn,” ngài chia sẻ.
“Vì thế, không phải đơn giản vì chúng tôi là một nơi tốt lành nên Đức Mẹ muốn đến. Đức Mẹ ở lại với chúng tôi vì chúng tôi cần được trợ giúp.”
“Nhà thờ của chúng tôi nằm đối diện thành phố và Cung điện Hoàng gia. Vì sao các thánh tượng không trôi về phía thành phố? Vì sao các thánh tượng lại đến một nơi rất nghèo, rất đơn sơ như thế này?”
Một ngôi nhà thờ nhỏ nhưng giữ vai trò lớn
Giáo hội Công giáo tại Campuchia gần như bị xóa sổ khi Khmer Đỏ nắm quyền vào năm 1975. Hàng chục ngàn người phải chạy khỏi đất nước, bị sát hại hoặc chết trong các trại lao động, trong đó có Đức cha Salas.
Giáo hội chỉ bắt đầu được tái thiết sau khi Việt Nam trao Campuchia cho chính quyền chuyển tiếp của Liên Hiệp Quốc vào năm 1991.
Ngày nay, Campuchia có khoảng 20.000 đến 25.000 tín hữu Công giáo, phần lớn là người gốc Việt. Tuy nhiên, số linh mục người Campuchia như Cha Samnang vẫn còn rất ít.
Dù vậy, điều này đang dần thay đổi.
Tháng 9 năm ngoái, Đức ông Pierre Suon Hang Ly được bổ nhiệm làm Đại diện Tông tòa phó Phnom Penh, trở thành người Campuchia đầu tiên đảm nhận vai trò này kể từ thời Đức cha Salas.
Nhấn mạnh tầm quan trọng của ngôi Nhà thờ Nữ Vương Hòa Bình nhỏ bé này, Đức cha Olivier Schmitthaeusler, Đại diện Tông tòa Phnom Penh, đã giảng lễ trong Thánh lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô tại đây vào Chúa nhật ngày 7/6, đồng thời chủ sự cuộc rước kiệu Thánh Thể trên con đường nhỏ bên ngoài nhà thờ.
Ngài dẫn đoàn giáo dân đi khoảng 100 mét về mỗi phía của con đường, cho đến khi lối đi dần khuất vào vùng cây bụi, ngang qua những ngôi nhà có lập các bàn thờ tạm trước cửa.
Đức cha Olivier cũng là thành viên trong phái đoàn đã gặp Đức Giáo hoàng Lêô XIV tại Vatican.
“Đây là một đền thánh rất đặc biệt đối với toàn thể Campuchia,” Đức cha nói với UCA News sau cuộc rước kiệu. “Đó là lý do tại sao chúng tôi đã nhấn mạnh nơi này trong chuyến viếng thăm ad limina.”
“Đây là một ngôi nhà thờ nhỏ, nhưng lại giữ một vai trò lớn trong Giáo hội Công giáo tại Campuchia.”
Nguồn: UCA News
💬 Bạn có Ý Kiến về Bài Viết Này:
👉 Tham Gia Thảo Luận: TẠI ĐÂY
