Trong bối cảnh xã hội hiện đại, khi niềm tin tôn giáo và lý tưởng chính trị cùng tồn tại trong đời sống của nhiều người, câu hỏi về mối quan hệ giữa đức tin tôn giáo và vai trò, trách nhiệm của một công dân – đặc biệt là người đảng viên – ngày càng được quan tâm.
Đối với người Công giáo, việc trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam không hề là một điều trái ngược, mà ngược lại, đó là sự kết hợp hài hòa giữa đức tin vào Thiên Chúa và lý tưởng phục vụ nhân dân. Với quan điểm này, tôi tin rằng: người Công giáo là đảng viên không những không có xung đột nội tại, mà còn có thể trở thành những công dân ưu tú, sống tốt đời, đẹp đạo và góp phần xây dựng xã hội ngày càng phát triển, nhân văn.
Đức tin Công giáo – Nền tảng của tình yêu thương và phục vụ
Giáo lý Công giáo đặt nền tảng đạo đức và đời sống tín hữu trên hai điều răn lớn: “Thứ nhất: Thờ phượng Đức Chúa Trời trên hết mọi sự; sau lại: Yêu người như mình ta vậy.” Đây là hai nguyên tắc cốt lõi, định hướng toàn bộ hành vi và đời sống của người Kitô hữu. Thờ phượng Thiên Chúa là biểu hiện của niềm tin sâu sắc, của lòng khiêm nhường và ý thức rằng con người cần sống đúng với phẩm giá và lương tâm mà Thiên Chúa đã ban. Đồng thời, yêu thương tha nhân là lời mời gọi người tín hữu sống vị tha, biết quan tâm, chia sẻ và phục vụ cộng đồng.
Chúa Giêsu, Đấng sáng lập đạo Kitô, đã để lại tấm gương yêu người trọn vẹn – không phân biệt giai cấp, sắc tộc hay tôn giáo. Người Kitô hữu vì thế không thể chỉ sống đạo trong nhà thờ, mà phải đem đức tin ấy vào đời sống hằng ngày, nơi gia đình, xã hội, và nơi công việc – với tinh thần phục vụ và yêu thương.
Lý tưởng của Đảng – Vì hạnh phúc của nhân dân
Đảng Cộng sản Việt Nam, với mục tiêu tối thượng là “Tất cả vì hạnh phúc của nhân dân”, đã và đang khẳng định vai trò lãnh đạo toàn diện trong sự nghiệp xây dựng đất nước. Lý tưởng cao đẹp của Đảng là xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh – nơi mỗi người dân đều có cơ hội phát triển toàn diện. Đó là lý tưởng nhân văn, phù hợp với khát vọng của nhiều tôn giáo, trong đó có Công giáo.
Một đảng viên, dù thuộc bất kỳ tôn giáo nào, đều phải thực hiện trách nhiệm với Tổ quốc, với nhân dân, trung thành với mục tiêu lý tưởng của Đảng. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là người đảng viên phải từ bỏ đức tin tôn giáo, nếu như đức tin ấy không đối nghịch với lợi ích của đất nước và nhân dân. Trên thực tế, Đảng luôn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của công dân, theo đúng quy định của Hiến pháp và pháp luật.
Không có xung đột – Chỉ có sự bổ trợ
Một trong những quan niệm sai lầm vẫn còn tồn tại đâu đó là cho rằng người có tôn giáo, đặc biệt là Công giáo, khi tham gia vào Đảng sẽ rơi vào tình trạng “mâu thuẫn nội tâm” – giữa niềm tin vào Thiên Chúa và lý tưởng cộng sản. Tuy nhiên, khi nhìn sâu vào bản chất của hai điều này, ta thấy rõ sự tương đồng trong giá trị cốt lõi: hướng tới con người, hướng tới sự công bằng, bác ái và phục vụ tha nhân.
Yêu nước là một giá trị phổ quát, được cả Đảng lẫn Giáo hội cổ vũ. Thiên Chúa không dạy tín hữu sống ích kỷ, chỉ lo phần rỗi linh hồn mình mà quên đi trách nhiệm trần thế. Ngược lại, đức tin chân thành thúc đẩy người Công giáo tham gia vào công cuộc xây dựng xã hội, cống hiến cho cộng đồng và phục vụ người nghèo, người yếu thế. Điều này hoàn toàn đồng điệu với lý tưởng của người đảng viên, người chiến sĩ trên mặt trận chính trị và xã hội.
Vì vậy, khi một người Công giáo trở thành đảng viên, họ không chỉ đơn thuần là người giữ hai vai trò, mà còn là người có điều kiện thuận lợi để thực hiện trọn vẹn bổn phận kép: với Thiên Chúa – qua đời sống đạo đức, yêu thương; và với Tổ quốc – qua sự cống hiến, trung thành và tận tụy phục vụ nhân dân.
Gương sáng giữa đời thường
Thực tế đã chứng minh có rất nhiều đảng viên là người Công giáo, và họ đang là những tấm gương tiêu biểu trong cộng đồng. Họ không những hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ chính trị được giao, mà còn sống đạo đức, mẫu mực trong đời sống đức tin, là cầu nối hòa giải giữa đạo và đời, giữa Giáo hội và chính quyền, giữa người dân và hệ thống chính trị.
Những con người như vậy chính là minh chứng sống động cho sự hòa hợp giữa đạo và đời, giữa đức tin và lý tưởng chính trị. Họ là biểu tượng của người Công giáo yêu nước – không chỉ bằng lời nói, mà bằng chính hành động, lao động và phục vụ cụ thể.
Kết luận: Sống tốt đời – đẹp đạo
Người Công giáo là đảng viên không phải là điều gì mâu thuẫn hay lạ lùng. Trái lại, đó là sự kết hợp hài hòa giữa hai lý tưởng cao đẹp: yêu Chúa và yêu nước, thờ phượng Thiên Chúa và phục vụ đồng bào. Người Công giáo chân chính cũng là người công dân tốt. Người đảng viên mẫu mực cũng có thể là một tín hữu nhiệt thành.
Trong bối cảnh hội nhập và phát triển hiện nay, hơn lúc nào hết, xã hội cần những con người vừa có lý tưởng sống nhân văn, vừa có đời sống đạo đức vững vàng. Đó là những con người có thể nối kết, hóa giải mọi ranh giới, mọi định kiến, để cùng nhau xây dựng một xã hội công bằng, nhân ái và phát triển bền vững.
Với niềm tin đó, tôi khẳng định rằng: người Công giáo là đảng viên không những không mâu thuẫn, mà còn là mẫu hình lý tưởng của một công dân thời đại mới – biết sống vì cộng đồng, trung thành với Thiên Chúa và cống hiến vì Tổ quốc.
Sau khi Linh mục Phan Khắc Từ qua đời trên mạng xuất hiện nhiều ý kiến trái chiều về việc cha tham gia hoạt động xã hội, có người còn gọi Cha là Linh mục Quốc doanh. Tôi không đồng tình với ý nghĩ này. Là người Công giáo tôi muốn nói lên quan điểm của mình về vấn đề này.
Sống “Tốt đời- Đẹp đạo” là Đức tin đang sống
Trong dòng chảy của đời sống xã hội Việt Nam hiện đại, hình ảnh những tu sĩ Công giáo dấn thân, tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội không còn là điều xa lạ. Tuy nhiên, đâu đó vẫn còn những ý kiến trái chiều về sự dấn thân này. Với tôi, việc các tu sĩ, điển hình như Linh mục Phan Khắc Từ, hết lòng phục vụ cộng đồng, góp phần xây dựng xã hội là một hành động hoàn toàn phù hợp với tinh thần “Sống phúc âm giữa lòng dân tộc”.
Từ lâu qua truyền thông hoặc mạng xã hội, nhất là vào thời kỳ Covit – 19, tôi đã được chứng kiến những hoạt động thiện nguyện, những đóng góp âm thầm nhưng đầy ý nghĩa của các cha xứ, các soeur trong giáo xứ của mình. Họ không chỉ giảng dạy về đạo lý, mà còn chăm lo cho những người nghèo khó, bệnh tật, những mảnh đời bất hạnh trong xã hội. Hình ảnh các cha, các soeur tận tâm giúp đỡ mọi người, không phân biệt tôn giáo, đã khắc sâu trong tâm trí tôi về một tình yêu thương vô điều kiện, một sự dấn thân không mệt mỏi vì hạnh phúc của tha nhân.
Linh mục Phan Khắc Từ là một minh chứng rõ ràng cho tinh thần “Sống phúc âm giữa lòng dân tộc”. Cha tham gia hoạt động xã hội cũng là để phục vụ cộng đồng. Cha đã dành cả cuộc đời mình để phục vụ cộng đồng, đặc biệt là những người nghèo, những người yếu thế trong xã hội. Cha không chỉ giúp đỡ họ về vật chất, mà còn nâng đỡ tinh thần, giúp họ có thêm niềm tin và nghị lực để vượt qua khó khăn. Những hoạt động của cha không chỉ mang lại lợi ích thiết thực cho cộng đồng, mà còn góp phần xây dựng một xã hội công bằng, bác ái và yêu thương.
Tôi tin rằng, việc tu sĩ tham gia hoạt động xã hội là một cách để thể hiện tình yêu thương của Chúa Kitô đối với con người. Chúa Giêsu đã từng nói: “Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13,34). Tình yêu thương này không chỉ giới hạn trong phạm vi nhà thờ, mà còn phải được lan tỏa ra toàn xã hội. Việc tu sĩ dấn thân vào các hoạt động xã hội là một cách để sống và thực hành lời dạy của Chúa Giêsu, mang tình yêu thương của Ngài đến với mọi người. Tuy nhiên, tôi cũng hiểu rằng, việc tu sĩ tham gia hoạt động xã hội có thể gặp phải những khó khăn và thách thức. Họ có thể bị hiểu lầm, bị chỉ trích, thậm chí bị kỳ thị. Nhưng tôi tin rằng, với một trái tim yêu thương và một tinh thần phục vụ vô vị lợi, họ sẽ vượt qua được mọi khó khăn và tiếp tục con đường dấn thân của mình.
Tôi luôn tin tưởng và ủng hộ những tu sĩ Công giáo tích cực tham gia hoạt động xã hội. Họ là những người con ưu tú của dân tộc, là những người đang góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn. Sự dấn thân của họ không chỉ làm rạng danh Giáo hội, mà còn làm đẹp thêm truyền thống yêu nước, thương dân của dân tộc Việt Nam. “Sống phúc âm giữa lòng dân tộc” không chỉ là một khẩu hiệu, mà là một hành động, một lối sống mà mỗi người Công giáo, đặc biệt là các tu sĩ, cần phải thực hiện để góp phần xây dựng một xã hội công bằng, bác ái và yêu thương.
