Thời đại mạng xã hội(MXH) mở ra một không gian mới cho công cuộc loan báo Tin Mừng. Những nền tảng như Facebook, TikTok hay YouTube trở thành nơi mà nhiều linh mục có thể tiếp cận người trẻ, chia sẻ Lời Chúa, gieo hạt giống đức tin giữa một thế giới đầy chuyển động.
Sự hiện diện của các mục tử trong không gian kỹ thuật số vì thế được xem như một “tòa giảng mới”, nơi Tin Mừng có thể vang lên qua chính ngôn ngữ của thời đại. Tuy nhiên, giữa ranh giới mong manh giữa “truyền giáo” và “trình diễn”, không ít trường hợp đã gây nên những phản ứng trái chiều – và một trong số đó là câu chuyện của linh mục Phaolô Phạm Trọng Phương, giáo xứ Cự Tân, giáo phận Vinh.
Vào cuối tháng 7/2025, linh mục Phương đăng tải trên trang Facebook cá nhân một video ngắn, dựa theo hình thức “trend búp bê tình dục” đang thịnh hành trên mạng xã hội. Trong video, ngài tái hiện phong cách của trào lưu này nhưng với thông điệp hoàn toàn khác: “Bỏ điện thoại đi nhưng chọn lấy Lời Chúa mà đọc các bạn nhé!”.
Ý hướng của linh mục dường như rất rõ ràng: mượn ngôn ngữ của giới trẻ để chuyển tải một lời mời gọi thiêng liêng. Tuy nhiên, hình thức thể hiện lại khiến nhiều người cảm thấy sốc. Bởi trend mà ngài lấy cảm hứng vốn bắt nguồn từ các video quảng bá sản phẩm “búp bê tình dục” – điều khiến không ít người xem cho rằng hành động đó đã vô tình pha trộn yếu tố tục và thánh, gây phản cảm và làm lu mờ ý nghĩa tốt đẹp ban đầu.
Sau gần 3 tháng, sự việc này mới có sự phản ứng, tuy nhiên phản ứng đầu tiên đến từ chính các linh mục khác. Linh mục Jos. Tạ Duy Tuyền viết bài “Cảnh tỉnh: Đừng đu trend mà đánh mất chính mình”, cảnh báo rằng không phải mọi xu hướng trên mạng đều vô hại.
Ngài cho rằng người làm công tác tôn giáo phải giữ chừng mực, bởi “một video vui có thể lan truyền, nhưng hình ảnh sai lệch lại có thể làm mờ đi ranh giới giữa đức tin và thị hiếu, giữa sứ vụ và trò vui mạng.” Bài viết của cha Tuyền nhanh chóng được chia sẻ rộng rãi, nhiều người xem đó là tiếng nói tỉnh táo giữa thời đại “đu trend bằng áo dòng”.
Ngay sau đó, linh mục Antôn Đặng Hữu Nam – người từng được biết đến với tiếng nói mạnh mẽ về công lý và nhân quyền – cũng chia sẻ lại video này, kèm nhận định thẳng thắn: “Đây là video bắt chước quảng cáo búp bê tình dục.”
Bài viết của cha Nam nhanh chóng thu hút hàng trăm bình luận và trở thành tâm điểm tranh luận trên mạng xã hội. Phần lớn người theo dõi đều bày tỏ sự bức xúc. Một tài khoản tên Peter Nguyễn viết: “Gương xấu nặng nề. Báng bổ Sách Thánh. Thật tội nghiệp cho giới trẻ quanh ông ta.”
Nhiều người khác gọi video là “trò lố bịch”, “cợt nhả”, “rẻ tiền”. Một số giáo dân còn cho rằng đó là “bằng chứng cho thấy sự xuống cấp trong hình ảnh linh mục thời nay”, kêu gọi Hội đồng Giám mục Việt Nam cần có định hướng cụ thể về việc sử dụng mạng xã hội.
Tuy nhiên, cũng có những người đứng về phía linh mục Phương, nhìn nhận cách khác. Một giáo dân tên Sang Hà viết: “Con tôn trọng cha Nam, nhưng con thấy video của cha Phương có ý nghĩa tốt. Cha chỉ muốn nói với người trẻ: hãy đọc Tin Mừng, đừng suốt ngày cắm mặt vào điện thoại.”
Một người khác bình luận: “Ý tốt nhưng cách thể hiện chưa khéo. Nếu cha không biết nguồn gốc trend thì cũng nên được góp ý nhẹ nhàng hơn.” Ở phía bên kia, những phản hồi này lại bị phản bác dữ dội.
Tài khoản Oanh Vy Lý đáp: “Bạn có biết video đó dựa theo quảng cáo nào không? Quay dựa theo video quảng cáo búp bê tình dục và tự đăng lên đấy. Muốn cầu nguyện cho cha Phương thì mua cho cụ luôn một con búp bê đi cho đủ bộ!” – câu trả lời khiến cuộc tranh luận càng căng thẳng hơn.
Một số bình luận khác lại chuyển hướng công kích giới linh mục nói chung, thậm chí mang yếu tố xúc phạm. Có người viết: “Cha cũng là đàn ông, đừng để danh linh mục bị lợi dụng mà hạ thấp phẩm giá.” Một vài người thậm chí kéo cả vấn đề chính trị vào, gọi linh mục Phương là “cha quốc doanh”, “linh mục đi hai hàng”.
Trong khi đó, một số bình luận khác lại quay sang chỉ trích cha Nam, cho rằng ngài “chuyên đi soi xét”, “toàn đăng tiêu cực”. Giữa tâm bão ấy, cha Nam vẫn giữ lập trường, phản hồi từng bình luận với giọng thẳng thắn, đôi khi gay gắt: “Không não nhưng độ mất dạy thì vô cùng! Mày có biết cụ nhà mày nhại video quảng cáo búp bê tình dục không?” – những câu đáp ấy vừa thể hiện sự phẫn nộ vì điều ngài cho là xúc phạm đức tin, vừa vô tình khiến cuộc tranh luận trở nên dữ dội hơn.
Nhìn vào hơn hai trăm bảy mươi bình luận ấy, có thể thấy một bức tranh phản chiếu đời sống đức tin trong không gian mạng hôm nay: đầy cảm xúc, dễ tổn thương, và thiếu khả năng phân định.
Giữa những tiếng nói bênh vực hay phán xét, người ta quên mất điều cốt lõi – đó là làm sao để mỗi hành động, mỗi video, mỗi lời nói của người rao giảng đức tin luôn phản chiếu được Đức Kitô, chứ không trở thành công cụ cho sự giận dữ và chia rẽ.
Câu chuyện giữa ba vị linh mục – người đăng video, người cảnh báo, và người phản biện – vì thế không chỉ là một vụ tranh luận mạng, mà là tấm gương soi của Giáo hội Việt Nam trong thời đại kỹ thuật số. Một bên là nỗ lực truyền giáo bằng phương tiện mới, mong tiếp cận người trẻ; bên kia là tiếng nói bảo vệ phẩm giá linh mục, lo ngại sự “thế tục hóa” của đức tin.
Sự va chạm này không chỉ là khác biệt quan điểm, mà còn là biểu hiện của một thực tại rộng hơn: Giáo hội đang cần xác định lại đường hướng của mình trong thế giới ảo – làm sao để công nghệ phục vụ Tin Mừng, chứ không làm biến dạng Tin Mừng vì công nghệ.
Ở góc nhìn sâu hơn, vụ việc này cho thấy thách đố lớn nhất của truyền thông mục vụ hiện nay không nằm ở kỹ thuật, mà ở phân định thiêng liêng. Linh mục Phương, với ý hướng tốt, đã bước vào thế giới của người trẻ bằng ngôn ngữ họ hiểu.
Nhưng thế giới ấy được định hình bởi những biểu tượng đầy cám dỗ, và khi bước vào đó mà thiếu sự lượng giá, thì điều thánh có thể bị hòa lẫn với điều tục.
Ngược lại, phản ứng của linh mục Đặng Hữu Nam và linh mục Tạ Duy Tuyền là tiếng nói lương tâm, nhắc rằng người rao giảng Tin Mừng không thể tách sứ điệp khỏi nhân cách của chính mình.
Dẫu vậy, phản ứng cực đoan của cộng đồng lại cho thấy một thực tế khác: chúng ta vẫn thiếu một nền văn hóa đối thoại trong đức tin.
Mạng xã hội là một phương tiện quyền năng, nhưng không trung lập. Nó có thể là tòa giảng của Lời Chúa, nhưng cũng có thể biến thành sân khấu cho thị hiếu.
Giáo hội, đặc biệt là hàng linh mục, cần một định hướng mục vụ rõ ràng về “hiện diện số”: không chỉ biết loan báo, mà còn phải biết giới hạn.
Bởi Tin Mừng không cần “đu trend” để được lan truyền; điều nó cần là những chứng nhân sống thật, dám hiện diện giữa thế giới nhưng không để thế giới cuốn mất linh hồn mình.
Mời Cộng Đoàn Thảo luận bài viết này: TẠI ĐÂY
