Khó tin – Một phạm nhân đã đến xưng tội với cha xứ, đổ bày những tội lỗi của mình trong sự ân hận. Tuy nhiên, sau đó, công an đã triệu tập cha xứ và yêu cầu ông khai ra những gì phạm nhân đó đã thú nhận.
Bị giằng xé giữa trách nhiệm giữ bí mật tòa xá giải và yêu cầu của pháp luật, cha xứ kiên quyết từ chối tiết lộ thông tin, dẫn đến một cuộc căng thẳng giữa ông và các nhân viên công an. Sự kiện này làm nảy sinh những xung đột giữa lòng tin tôn giáo và áp lực từ chính quyền.
Câu chuyện được Linh mục Pio Ngô Phúc Hậu kể lại để làm chứng về những xung đột giữa đức tin và luật pháp, cũng như khám phá sâu sắc những giá trị của lòng tha thứ và trách nhiệm trong bối cảnh căng thẳng giữa tôn giáo và chính quyền.
Qua đó, Ngài mong muốn truyền tải thông điệp về sự kiên định trong việc bảo vệ bí mật tòa xá giải và những khó khăn mà các linh mục phải đối mặt trong việc giữ vững lương tâm trước áp lực từ xã hội.
Mời cộng đoàn theo dõi:
Xưng tội với Linh mục là chuyện buồn cười?
Một người đàn ông to lớn vỗ vai tôi, với nụ cười hóm hỉnh trên môi, hỏi:
– Chỗ anh em mình, tôi hỏi thật lòng, anh đừng giận nhé!
Tôi đáp:
– Chuyện gì mà vô đề long trọng dữ vậy?
– Tôi nghe người ta nói: đạo của anh bắt tín đồ có tội phải xuống tội với cha cố và cha cố tha tuốt luốt. Cái đó có không?
– Có. Thì đã sao nào?
– Thì đạo của anh buồn cười quá à.
– Những gì làm anh buồn cười, thì kể cho tôi nghe coi nào.
– Nhiều lắm. Thứ nhất: linh mục các anh cũng như người ta; cũng biết ăn gian, nói dối, cũng biết ngoại tình… thì tại sao lại dám ngồi tòa tha tội cho người gian dối, gian dâm?
– Ông chánh án ngồi tòa: tha bổng, kêu án tử hình, kêu án tù chung thân… thì ông chánh án cũng là người hay là thiên thần?
– Ông chánh án cũng là người nên cũng có thể phạm tội, nhưng ông ngồi tòa với tư cách đại diện cho công lý, đại diện cho dân.
– Thì linh mục chúng tôi không tha tội cho tín đồ với tư cách cá nhân mình đâu. Chúng tôi tha tội nhân danh Chúa và theo yêu cầu của Chúa. Đức Giêsu trước khi về trời đã nói với các Tông đồ rằng: “Điều gì chúng con tha dưới đất, thì trên trời cũng tha”.
– Tội phạm tới Chúa thì xuống với Chúa và xin Chúa tha, hà cớ gì Chúa lại trao quyền ấy cho các anh?
Tôi mỉm cười và nói:
– Để tôi kể cho anh một câu chuyện:
Có một người mẹ đang sửa cá, tay dính đầy mỡ. Thằng cu tí con bà thì đang chạy chơi ngoài sân, bỗng té ầm một cái. Bà không dám bỏ rổ cá đang dở, vì con mèo đang ngồi liếm mép. Bà kêu cô chị của thằng cu tí: “Hai! Con đi tắm cho em!”.
Cô chị cũng chẳng sạch sẽ gì, mới quét chuồng heo xong, nhưng vội vàng dìu cu tí đi tắm. Cu tí sạch sẽ, thay quần áo mới, tóc rẽ ngôi láng coóng, thơm phức mùi nước hoa của mẹ, nhảy tưng tưng, cười toe toét, thương chị quá chừng.
Tôi hỏi anh:
– Ở trên đời này, có thằng cu tí nào thắc mắc với cô chị nó rằng: “Chị lấy quyền gì mà tắm cho tôi? Chị có sạch sẽ gì đâu mà dám tắm cho tôi, chải đầu cho tôi, thay đồ cho tôi, lại còn lấy dầu thơm của mẹ mà xức cho tôi nữa. Bày đặt!” Xin lỗi anh, nếu trên đời này có thằng cu tí nào nói như thế, thì nó chính là anh đấy.
Anh ra vẻ ấn tượng và nói:
– Anh trả lời hay. Cho anh mười điểm.
Tôi hỏi tiếp:
– Còn thắc mắc gì nữa nào?
– Thắc mắc thứ hai: Có tội thì phải phạt. Còn các anh thì tội gì cũng tha tuốt luốt. Như vậy là các anh vẽ đường cho hươu chạy, là xúi người ta cứ phạm tội tối đa.
– Linh mục chúng tôi là cô chị của thằng cu tí. Cô chị chỉ mong muốn một điều là thằng em hết dơ. Dĩ nhiên là thằng cu tí chẳng muốn té. Nhưng có thể nó sẽ còn té nữa. Nếu nó té nữa, thì cô chị lại tắm cho nó, an ủi và khuyên nhủ nó.
Như vậy đâu phải là cô chị vẽ đường cho hươu chạy. Nói cho vui vậy thôi, chứ vấn đề tha tội trong đạo không đơn giản như thế. Theo giáo lý, để được tha tội, thì phải có điều kiện. Điều kiện một là phải thành tâm sám hối, mà thành tâm sám hối thì bao hàm việc quyết tâm chừa tội.
Điều kiện hai là phải đền tội xứng đáng. Nếu ăn trộm, phá hoại thì phải bồi thường. Xét về mặt tâm lý, người Công giáo xưng tội xong cảm thấy tâm hồn sung sướng, giàu nghị lực để tránh tội, chứ không có ý đồ phạm tội lại. Đó chính là tâm tư của thằng cu tí sau khi được chị nó tắm cho.
Anh cười.
– Cho anh thêm mười điểm nữa. Không ngờ mà đạo của anh vừa có tình vừa có lý. Vậy… bây giờ là thắc mắc thứ ba. Nếu tôi là tín đồ Công giáo, tôi chỉ dám xưng ba cái tội lặt vặt thôi, còn tội quan trọng… thì tôi hỏng dám đâu.
– Ví dụ tội gì nào?
– Ví dụ tôi xưng tội ăn cắp xe của bố anh, mà em của anh là trưởng ban công an xã, thì thế nào anh cũng móc điện thoại đi gọi cho em của anh ngay. Ví dụ tôi xưng tội tò tí với em dâu của anh, thì thế nào anh cũng bật mí cho thằng em trai của anh liền. Đúng không nào?
– Chà. Kẹt dữ à.
– Vậy là anh thua rồi phải không?
– Có thể thua thôi, chứ chưa thua đâu. Nếu tôi vì quá thương bố mất xe, vì quá thương thằng em làm công an đang bí lối và thương thằng em trai bị vợ cắm sừng, thì tôi có thể bật mí tội của anh.
– Trong trường hợp này, theo Giáo Luật, thì tôi phạm một tội rất nặng. Tội này có tên là “Lỗi ấn tòa xá giải”. Sau khi phạm trọng tội này, tôi không thể đi xưng tội với bất cứ một linh mục nào. Tôi phải xin ơn tha tội nơi Tòa Thánh.
– Đã có một linh mục lỗi ấn tòa xá giải rồi.
– Ai và ở đâu?
– Một tín đồ ở miền Tây theo cách mạng, rải truyền đơn chống Pháp, đi xưng tội. Thế là ông cha báo công an Tây đến bắt, đày ra Côn Đảo.
– Rải truyền đơn chống Pháp thì tại sao lại bảo là tội, tại sao lại đi xưng làm gì? Người làm cách mạng không lầm lẫn như vậy đâu. Về vấn đề “lỗi ấn tòa” tôi khẳng định với anh rằng: linh mục là người, thì có thể phạm lỗi ấy.
Nhưng trên thực tế, thì tôi chưa thấy xảy ra điều đó, dù bên Tây hay bên Đông, dù thời xưa hay thời nay. Ngược lại có nhiều linh mục vì bảo vệ ấn tòa mà lâm nạn. Để kể cho anh hai câu chuyện:
Câu chuyện 1
Chuyện này xảy ra trong một gia đình bất hạnh mà tôi đã chứng kiến. Ông chồng thì say mê cờ bạc, rượu chè và gái gú, trong khi bà vợ phải chấp nhận và chịu đựng mọi khổ đau. Cuối cùng, những căng thẳng tích tụ đã nổ bùng.
Một đêm kia, khi ông chồng trở về muộn, ông gõ cửa, và khi bà mở cửa, ông vừa mới đưa đầu vào, thì mọi chuyện trở nên tồi tệ.
Trong cơn điên loạn, bà vợ đã khóc lóc thảm thiết, quyết định đến nhà thờ xưng tội với tôi, rồi sau đó đi thú tội với C.A xã. C.A đã mời tôi đến để bổ sung hồ sơ.
“Bà Nguyễn Thị M. khai đã đi xưng tội và kể rõ mọi hành vi sai trái của mình. Vậy xin linh mục cho chúng tôi biết bà M. đã khai gì với linh mục?” họ hỏi.
“Tôi không biết,” tôi trả lời.
“Đương sự đã khai với linh mục thì linh mục có nghĩa vụ phải khai với chính quyền, vì đây là một vụ án quan trọng,” họ tiếp tục thúc giục.
“Tôi không thể nói, vì theo Giáo Luật, tôi không được tiết lộ những gì người ta xưng trong tòa,” tôi kiên định.
“Như vậy thì ông đang coi thường chính quyền. Nếu ông tiếp tục cứng đầu, tôi sẽ còng tay ông,” trưởng ban C.A đập bàn, giọng giận dữ. Ông chủ tịch Mặt trận cũng vội vàng chạy qua để góp ý.
“Luật của đạo Thiên Chúa là như vậy đó. Các anh cứ ghi nhận những gì bà M. đã khai. Bà M. đã tự thú, thì đâu còn điều gì để giấu giếm. Lời khai của bà là đủ rồi,” tôi nói.
“Thôi, cụ về đi,” một trong số họ hạ giọng, gấp hồ sơ và đứng dậy, rồi đi tìm điếu thuốc lá.
Khi về đến nhà, tâm trạng tôi buồn man mác. Còn phía bên kia, anh C.A hút một điếu thuốc, lòng nhẹ nhõm lâng lâng.
Câu chuyện 2
Sau chiến tranh thế giới thứ hai, khi tôi đang làm việc tại bàn giấy thì vào lúc 20 giờ 30, có người gõ cửa. Mở cửa, tôi thấy một người khách lạ quỳ xuống xin xưng tội. Hắn vội vã thú nhận mọi tội lỗi rồi nhanh chóng rời đi, hình như đang sợ hãi.
Ngay sau khi hắn rời đi, cảnh sát xuất hiện.
“Thưa linh mục, vừa có một vụ cướp giết người xảy ra ở nhà ga. Theo kinh nghiệm của chúng tôi, tên cướp vẫn còn lẩn quất đâu đây. Xin linh mục giúp chúng tôi trong việc này,” một viên cảnh sát nói.
“Tôi không biết,” tôi đáp.
“Ủa, tại sao trong sọt rác lại có khẩu súng lục này?” họ hỏi tiếp.
“Tôi không biết,” tôi lại trả lời.
“Nếu khẩu súng này là của linh mục, xin vui lòng cho chúng tôi xem giấy chứng nhận. Nếu không phải của linh mục, hãy cho biết ai là chủ của nó. Khẩu súng này vừa mới được sử dụng, vì nòng của nó vẫn còn mùi khét,” họ tiếp tục.
“Tôi không biết,” tôi kiên quyết đáp.
“Nếu không phải của linh mục, thì chúng tôi sẽ khởi tố linh mục về tội sở hữu vũ khí bất hợp pháp. Linh mục cần phải giải thích trước tòa tại sao khẩu súng mới nhả đạn lại nằm trong sọt rác dưới gầm bàn của linh mục ngay sau khi có vụ nổ súng ở nhà ga,” họ nói.
Cuối cùng, tôi phải đứng trước vành móng ngựa. Quan tòa và công tố viên đặt ra rất nhiều câu hỏi, nhưng tôi chỉ có thể trả lời: “Tôi không biết.” Kết quả ban đầu là tôi bị tuyên án tù chung thân, với tội danh cướp của và giết người, trong đó có cả tội coi thường tòa án.
Một linh mục phải chịu án tù oan vì một tội mà tôi không hề phạm phải. Tôi cảm thấy đau lòng, nhục nhã, và thực sự oan ức. Nhưng tôi đã cúi đầu chấp nhận, chỉ vì lương tâm không cho phép tôi tiết lộ bất cứ điều gì mình biết trong tòa xá giải.
Mười ba năm sau, kẻ trộm ấy đã ra đầu thú. Tôi được trả tự do và danh dự của tôi được phục hồi. Cảm giác thật cay đắng, nhưng cũng thật vinh dự.
– Tôi giải thích như thế là hết ý rồi đấy. Anh đã hài lòng chưa?
– Mới chỉ hài lòng 90 phần trăm thôi.
– 90 hay 100 chỉ là vấn đề nhỏ. Tôi cũng đã rất vui rồi. Chào anh!
—
Xưng tội trong đời sống Kitô Giáo
Xưng tội là một trong những bí tích quan trọng trong đời sống Kitô giáo, đặc biệt trong Công giáo. Đây là hành trình cá nhân mà tín đồ thực hiện để nhận ra và thú nhận những sai lầm, tội lỗi của mình trước mặt Chúa qua linh mục. Dưới đây là một số yếu tố chính liên quan đến việc xưng tội trong đời sống Kitô giáo:
Mục Đích Xưng Tội: Xưng tội giúp tín đồ nhận thức được những lỗi lầm và tội lỗi của mình, từ đó khơi dậy lòng ăn năn và mong muốn trở về với Chúa. Nó là cơ hội để được tha thứ và làm sạch tâm hồn, trở lại với tình trạng ân sủng.
Thành Tâm Sám Hối: Để được tha tội, tín đồ phải thành tâm sám hối, tức là không chỉ thú nhận tội lỗi mà còn phải thật sự ăn năn và có quyết tâm cải thiện bản thân trong tương lai. Điều này bao gồm việc quyết tâm không tái phạm tội.
Bí Tích Hòa Giải: Trong Công giáo, xưng tội được thực hiện qua bí tích Hòa Giải. Tín đồ đến với linh mục, thú nhận tội lỗi, và nhận lãnh sự tha thứ qua lời nói của linh mục, được coi là đại diện của Chúa.
Đền Tội: Sau khi xưng tội, linh mục thường chỉ định một hình phạt nhẹ nhàng, gọi là “đền tội”, mà tín đồ cần thực hiện để thể hiện ý chí sám hối và mong muốn trở về với Chúa.
Sự Thông Công với Chúa và Cộng Đồng: Xưng tội không chỉ là hành động cá nhân mà còn là sự quay về với cộng đồng tín hữu. Sau khi được tha tội, tín đồ được khuyến khích tham gia vào đời sống cộng đoàn, thể hiện tình yêu và sự chia sẻ với người khác.
Tác Dụng Tâm Lý và Tinh Thần: Việc xưng tội mang lại sự thanh thản cho tâm hồn, giúp tín đồ giải tỏa cảm giác tội lỗi và nỗi lo âu, đồng thời khơi dậy niềm hy vọng và sự bình an nội tâm.
Xưng tội là một phần thiết yếu trong hành trình tâm linh của Kitô hữu, giúp họ trở nên gần gũi hơn với Chúa và phát triển đời sống đạo đức một cách tích cực hơn.
—
Các câu chuyện trên đều phản ánh một số chủ đề và kết luận sâu sắc liên quan đến đạo đức, lương tâm và sự tha thứ trong bối cảnh tôn giáo. Dưới đây là một số kết luận chính:
– Sự tôn trọng và bảo vệ bí mật tòa xá giải: Linh mục trong câu chuyện cho thấy sự kiên định trong việc bảo vệ bí mật khi tiếp nhận những lời xưng tội của tín đồ. Điều này không chỉ là quy tắc tôn giáo mà còn là biểu hiện của lòng tôn trọng đối với sự yếu đuối và cần thay đổi của con người.
– Khó khăn giữa công lý và đạo đức: Những nhân vật trong câu chuyện phải đối mặt với xung đột giữa trách nhiệm đạo đức và yêu cầu từ pháp luật. Đây là bài học về việc làm thế nào để giữ vững lương tâm trong khi phải đối diện với áp lực từ xã hội.
– Sự tha thứ và lòng nhân ái: Cả hai câu chuyện đều nhấn mạnh rằng sự tha thứ không chỉ là đặc quyền của Chúa mà còn là một hành trình phục hồi tâm hồn cho con người. Tha thứ cần đi kèm với sự sám hối chân thành và quyết tâm thay đổi.
– Nỗi oan ức và sự chấp nhận: Câu chuyện về linh mục chịu án tù oan cho thấy sự bất công có thể xảy ra trong xã hội, nhưng cũng có thể dẫn đến sự đền bù và phục hồi danh dự. Linh mục chấp nhận số phận để bảo vệ lương tâm của mình, cho thấy một giá trị tinh thần mãnh liệt.
– Tình cảm gia đình và sự bảo vệ: Câu chuyện về người mẹ và thằng cu tí cho thấy mối liên hệ giữa tình cảm gia đình và sự chăm sóc, bảo vệ. Những hành động chăm sóc, dù xuất phát từ một vị trí không hoàn hảo, vẫn có thể mang lại sự ấm áp và an tâm.
Những câu chuyện này không chỉ mang tính giáo dục mà còn khuyến khích chúng ta suy nghĩ về chính mình, về sự tha thứ, sự công bằng và ý nghĩa của lương tâm trong cuộc sống hàng ngày.
—
Linh mục Piô Ngô Phúc Hậu là ai?
Linh mục Piô Ngô Phúc Hậu (sinh ngày 9 tháng 5 năm 1936) là một linh mục nổi bật trong cộng đồng Công giáo Việt Nam, được biết đến không chỉ với vai trò là linh mục truyền giáo mà còn là một nhà văn, nhà báo có nhiều tác phẩm xuất sắc.
Ngài sinh ra tại tỉnh Phú Thọ, thuộc giáo phận Hưng Hóa, và đã tu học tại đại chủng viện Thánh Tôma cũng như đại chủng viện Thánh Giu-se ở Sài Gòn. Suốt cuộc đời mình, linh mục Piô Ngô Phúc Hậu đã cống hiến cho Giáo hội và xã hội qua các hoạt động tôn giáo cũng như văn hóa, truyền tải những thông điệp về lòng nhân ái, sự tha thứ và trách nhiệm trong cộng đồng.
Ngài trở thành hình mẫu cho nhiều tín đồ, thể hiện sự lãnh đạo tinh thần và gắn bó với những giá trị đạo đức cao đẹp trong xã hội.
Nguồn: GP Cần Thơ
Mời Cộng Đoàn Thảo luận bài viết này: TẠI ĐÂY
